爲什麼中日印的國民性格有如此大的差異？其實是和各自的地理因素有巨大的關係。

先說日本，特點最鮮明。日本古代農村的的特點是幾個：

1/多山，土地互相之間間隔遠，村落之間基本無協作和利益衝突，自給自足

2/ 自然災害多，要求村民高度協同抗災

3/日本是溫帶氣候，降雨量有限，主要靠灌溉和精耕細作，這對村落的協同性進一步題號要求

所以日本的特點就是：高度協同性。

在這種情況下，發展出的文化就是高度一致，乃至出現了類似“寸八分”這樣的文化，將思想異端者社會死亡，排除出集體。

也因此，日本在高度協同定位製造業如魚得水，青出於藍而勝於藍，發展出jit 等生產模式。

再說另一個極端，印度。印度古代的地理氣候特點如下。

1/ 村落之間被自然阻隔，這點與日本很像

2/ 但是印度分雨季和旱季，稻子主要是雨季靠天喫飯，旱季則乾脆放棄，因爲蒸發量大，河裏在旱季時誰也不多。因此印度的莊稼不需要精細灌溉（協同），各顧各。

在這種：高度去中心化/低協同的模式下，土地逐漸集中，因此發明出種姓制度以固化階級，減少摩擦。

所以印度人的協同性很差。

其實觀察一個東西就知道，就是火車準點率。

最後說中國，中國則不同。大平原爲主，大江大河貫通全國，因此一個特點是流動性高- 這導致血緣成爲重要的聯繫紐帶。

村落內部需要一定協同，但對灌溉時跨村落的協同要求更高，因此需要官府的力量，興修水利，調解糾紛（爭水）。

這種小集體的協作/流動性，發展出來面子文化。面子就是社會地位，但面子是實時的，是流動的。你可以今天有面子，但你明天做了“錯事”也可以沒面子。

爲什麼農村婚喪要大操大辦？這就是面子，這就是地位。

總之，中國人在小集體的協作上介於日本和印度之間，但是在大羣體的協作上則更有優勢。

推而廣之，是否理解爲什麼日本米家居高不下，印度戰鬥機開着雷法就敢直接往上衝當了靶子。